短篇论述
基于形气神的“五脏六腑皆令人咳”生命观探讨
中华医史杂志, 2024,54(1) : 62-64. DOI: 10.3760/cma.j.cn112155-20231213-00070

《淮南子·原道训》曰“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。一失位则三者伤矣”[1],首次提出了形气神三位一体观。形指人体有形结构,气是人体内具有较强运动能力、维系生命进程的极精微物质,神指一切生理活动与心理活动的主宰。三者相互依存,相互协调,共同维持人体生命活动。《素问·咳论》提出了“五脏六腑皆令人咳”[2]75的生命观,对后世针灸治疗咳嗽有深远影响,其中便蕴含着形气神一体观的学术思想,从形气神的角度对其进行深度理解,有助于拓宽治疗思路,提高临证疗效。

引用本文: 吕赢, 范天田, 牛茹, 等.  基于形气神的“五脏六腑皆令人咳”生命观探讨 [J] . 中华医史杂志, 2024, 54(1) : 62-64. DOI: 10.3760/cma.j.cn112155-20231213-00070.
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《淮南子·原道训》曰“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。一失位则三者伤矣”1,首次提出了形气神三位一体观。形指人体有形结构,气是人体内具有较强运动能力、维系生命进程的极精微物质,神指一切生理活动与心理活动的主宰。三者相互依存,相互协调,共同维持人体生命活动。《素问·咳论》提出了“五脏六腑皆令人咳”2]75的生命观,对后世针灸治疗咳嗽有深远影响,其中便蕴含着形气神一体观的学术思想,从形气神的角度对其进行深度理解,有助于拓宽治疗思路,提高临证疗效。

 
 
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