• 论著 •
《天回医简》石法与传世医经刺法的理论探析
中华医史杂志, 2024,54(2)
: 75-81. DOI: 10.3760/cma.j.cn112155-20231101-00049
摘要
通过对读相关出土文献与传世文献条文，解析《天回医简》中《逆顺五色脉臧验精神》中“石疽。太上石神，石神必已；其次石血，石血得分；其下石脓，石脓十一活”的治法细节，阐发其与传世医经理论的关联。相比马王堆《脉法》与张家山《脉书》中的砭石治法，《天回医简》中治疗痈疽的“石神”之法，用在痈疽血聚、脓成之前，可防止痈疽的病情发展并达到“必已”的疗效。另外，石疽相关的诊疗方法可能在一定程度上启发了后世的“调神”思想及治未病理论。
引用本文:
李卓明,
周琦,
顾漫.
《天回医简》石法与传世医经刺法的理论探析
[J]
. 中华医史杂志, 2024, 54(2)
: 75-81.
DOI: 10.3760/cma.j.cn112155-20231101-00049.
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上古时期砭石之法尚行于世，多用砭石治疗痈疽病。史树青［1］曾在《古代科技事物四考》一文中，报道了一件出自战国时期燕下都遗址的扁圆形“陶砭”，这或许是春秋战国时期砭石的形态。叶又新［2］也曾撰文梳理了考古发现的一些早期砭石类器物，以证明砭石作为一种医疗器具，曾广泛应用于先秦时期。随着新的治疗工具兴起，至少在六朝时期，砭石已经绝而不行。据《南史·王僧儒传》记载南朝全元起注《素问》时，曾访砭石于王僧儒，其时王僧儒即云砭石已经不行于世［3］。颜师古注《汉书》时，亦言砭石之术已成绝学。《汉书·艺文志》中所述“用度箴石汤火所施”，颜师古注曰：“箴，所以刺病也。石谓砭石，即石箴也。古者攻病则有砭，今其术绝矣。”［4］
