作者高峻崧（1872—1934），字晓岚，别号林松，甘肃秦安人，于光绪二十七年（1901年）考取辛丑补行庚子恩正并科举人。辛亥革命后，他在新疆乌鲁木齐中医传习所任所长兼讲师，此书成于其时。民国六年（1917），新疆洛浦、库车县痘疫流行，新疆督军、省长杨增新派高峻崧前往拯救，活者甚众，后历任布尔津、疏勒等县县长，除弊兴利，颂声载道^［2］。高氏十分推崇《本经》，认为该书“字字精确，色色美备。《易》所谓明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用”。高氏认为《本经》文字“佶屈聱牙，不便于初学”，现有诸注本中徐大椿《神农本草经百种录》所注《本经》药物过少。郭汝聪所集叶天士、张志聪、陈修园的《神农本草经三家合注》内容“稍为宏博”，但注文内容水平有限，“犹不及二分之一”。因而高氏萌发重新注释《本经》的念头。他希望学生们能够通过学习他所著的《神农本草经注》，做到“因药识证，因证穷经，异日出而问世，辩证则井井有条，用药则丝丝入扣，起死回生，共跻斯民于人寿之域”。该书写成于1920年1月，同年由新疆医学传习所铅印发行。书中所引《本经》药物及排列次序依据《本草纲目》中所载《本经》目录，恰如该书序中所说“尝翻阅《本草纲目》，查有《神农本经》目录一篇，喜而录之”。而所引《本经》药物正文部分亦是从《本草纲目》的释名、气味、主治等3部分内容摘录《本经》内容而成。该书现仅存前4卷，记载上品药120种，中下品药物付之阙如，每味药首列该药之别名，后附《本经》原文，其后为作者论^［3］。

作者孙沛（？—1930），字子云，别名黄道中，陕西汉中人，早年业儒，后不屑举子业而弃儒学医。1923年孙氏在北京创办北京实善社，招收弟子，讲授《内经》《本经》等古医著，不久又创办北平中医院，并在北平中医院施诊施药，同时将医院作为学生的实习场所。孙氏讲述《本经》时融会了个人研究的心得体会，阐发详备。因为“祗期授徒，恐其久而忘之”，所以在授课余暇，又对《本经》中的药物进行深入研究和注释，于1929年冬完成《神农本草经注论》初稿^［4］。书中以上中下三品分类，收载药物318种，其中246种为《本经》所载药物，72种为后世本草所载品种，并不能说是一部完整的《本经》注本。目录次序与张志聪《本草崇原》相近，但有所增减。目录中存在一些不规范之处，部分附药前没有标注“附”。目录与正文中亦存在一些不对应之处，如地黄在目录中为“地黄，附干、鲜地黄”，可在正文中为“干地黄，附鲜生地”。又如目录中为“太乙余粮”，而正文中为“太一余粮”等^［5］。

孙沛本欲创立中医学院以此为课本，不料刚完成初稿随即去世，后由其弟子王质卿提议搜集遗稿校对，并捐资付梓。孙氏弟子众多，部分弟子为《神农本草经注论》所作序言就多达16篇，弟子们夸赞此书，如“荟萃众理，折衷一是，而集其大成，以为初学研究之圭臬”“此书一出，知天下后世苍生，当获福不浅”“而先生之言则按于时，切于用，亦正足与颉颃于不朽也”。后世也评价《神农本草经注论》为近代选注《本经》较好的教本^{［4，6, 7］}。此书现存1931年北京济生医室铅印本。孙氏另著有《黄帝内经素问注解》《慈济医话》《中西医学折衷》等书，可见其理论功底深厚，临床经验丰富，且善于接受新观点，积极倡导中西医汇通^［8］。

作者吴保神（1903—1993），又名吴考槃，江苏海门人。吴氏1922年毕业于海门中兴医药专门学校，旋即返乡开业行医；1924年，任上海浦东中国医药专门学校讲师；1933年创办海门保神医学校，亲任校长兼教员，随后出版《本经集义》；1956年起于南京中医药大学任教，1979年起担任《伤寒论》《金匮要略》专业的硕士研究生导师，多次受卫生部特邀参与中医各科教材的编审工作。吴保神发表论文50多篇，著作有《百大名家合注伤寒论》《金匮要略五十家注》《难经集义》《素灵辑粹》《麻黄汤六十五方释义》等^［9］。《本经集义》中的“集义”二字谓之“集义通达之士”，可见吴氏热衷于搜集诸家对经典古籍的论述。吴氏与西学东渐大环境背道相驰，他认为我国本草大有研究价值，而本草诸书尤以《本经》最优，吴氏夸赞《本经》“其文辞简奥，义意精深，不得其门而入不见其美富”。因此，他汇辑众说，匡其不逮，编成《本经集义》。该书完成于1932年7月，1934年由上海千顷堂书局石印发行。书中药物以上中下三品分类记载，其中又以五味分次，复依陶弘景旧例之部类排序。书中以《本草纲目》《本草崇原》《本经逢原》《本草经解要》《神农本草经百种录》《神农本草经读》《本经疏证》7部本草著作为蓝本，载药365种，其中上品120种、中品125种、下品120种。第1卷卷首总目录亦记载了365种药物的别名^［10］。

作者陈善华（生卒年不详），字在山，辽宁海城人，儒习医业。陈氏认为医者应有当识药物之功能，因此在行医诊治之余编成此书。因考虑年代、文理、地域、气候环境变迁之故，陈氏所集医家之言论皆金元以后。陈氏认为古今注释本草者虽多，但善而可从者，无非李朱等13家耳，且书名类比儒书十三经而成，故曰“本草十三家注”。书之封面写有“康德二年订”，故该书应完成于1935年，现有1935年抄本、1999年《中国本草全书》影印本。此书分为上中下3集，每集5卷。上集《神农本草经四家合注》，为本经三品药味合四家注释，是在《本草三家合注》基础上增加徐灵胎《神农本草经百种录》补遗之药而成，谨遵二书内容，对其所述文字，不遗一字，共载药294味。中下集为《本草经解各家学说》，中集以《本经》所有药味，发明各家学说。下集述《本经》未载之药若干。中下两集目录依《本草纲目》之体例，载药1278味，共采李东垣、朱丹溪、王海藏、李时珍、李中梓、李梃、汪昂、张兆嘉、黄宫绣9家学说，合上集4家经注，共录13家^［11］。此书仅上中2集载《本经》药物，因此不应仅将其定义为《本经》集注本，可以说是一部综合性集注本草。

此书为阮其煜、王一仁、董志仁合作。阮其煜（1891—1946），浙江杭州人，民国初年毕业于广济医学专门学校，1925年入上海“铁樵函授中医学校”学习，其后又参加杭州中国医药学社，坚持钻研中医学。他主编了广济医院主办的《广济医刊》，广泛宣传中西医学^［12］。王一仁（1898—1971），安徽歙县人，随父辈迁居浙江杭州，自1917年读上海中医专门学校始便积极结社办刊，1932年创办中国医药学社。其精医能文，曾担任《中医杂志》《医药卫生月刊》《三民医药报》等报刊主编，主要著作有《饮片新参》《三衢治验录》《上海新诗 我的心诗》等^［13］。董志仁（生卒年不详），浙江杭州人，参与创办近代第一所中医疗养院——西湖中医虚损疗养院，著有《肺痨病营养疗法》。著者三人在诊务之余，每月聚于中国医药学社研讨医药学术，阮氏倡议编写一部实用性强的药物著作，三人皆认为《本经》较之《本草纲目》更为简切实用。因此由王氏、董氏提供中医临床用药经验，阮氏执笔以西医药理论加以注释和阐发，于1933年完成《本草经新注》，1935年由上海千顷堂书局石印发行。书名中的“新”字，亦是三人编写本书的初衷，即将中医中药之说法改为当时“科学医”之说法，使一般西医明了中药功效并加以应用，并使中医明白现代医学之生理。

本书以《本草三家合注》为蓝本，按上中下三品排列，共载药物281种。每味药物首列《本经》原文，然后按照西医药理论作详尽的注释和阐发，并说明禁忌、用药剂量和注意事项。如百合一味药“有滋养性，能补中益气……镇静大脑精神；主治腹胀心痛，胃溃疡者内服能保护胃之黏膜，还可疏通胃肠积聚之气从而利大便治腹胀，然罕用；使用剂量为三钱至一两；今医家多用之以治肺病，久咳无痰者可用，痰多者则不宜用”^{［14］200-201}。书末附录：谢诵穆《神农本草经疾病之分析》，对《本经》及书中涉及的49种病证名进行了考析；另有董志仁《本草经考》，对《本经》的成书及流传进行了考证^［14］。

作者邱方鉴（生卒年不详），字新佛，山东诸城人，为光绪二十八年（1902年）举人^［15］，于1913年任山东冠县县知事，另著有《铁园诗微二十卷》^［16］。邱氏认为唐宋以后本草诸家多狃于理想之五行学说，违背了神农由实验出发探寻药性的初衷。因此为扭转这一错误的风气，邱氏重新结合《本经》原文对唐宋以后本草各家的评注进行扬弃，摒除五行、颜色、形象等空谈，由气味辨别药性，进而分析药物的主治兼治，望能“古今并采，误者悉正”，故本书名曰《古今本草注正》。此书成于1936年，现存1936年抄本。全书1册，分4卷，载药144种，以上中下三品分类，其中第1～2卷为上品，第3卷为中品，第4卷为下品。卷末附篇选收唐宋后本草医籍中推之有理、验之有效的药物56种。纵观本草诸家，邱氏推之可采者，“惟张隐庵之《本草崇原》、叶天士之《本草经解要》。而见识最高者，惟陈修园、徐灵胎二家而已”。因此该书体例无论从绪言、目录到正文内容皆深受陈修园《神农本草经读》影响，各药下首列《本经》原文，条文后次为著者按语，书有“新佛按”三字，阐述药性理论、药效机理、用法、不同品种差异、使用注意等^［17］。

作者蔡陆仙（生卒年不详），江苏丹阳人，曾在上海中国医学院任教多年，在授课之余对数百种古今医籍择其精要，加以汇编，形成一部综合性大型医书《中国医药汇海》。1937年抗日战争爆发后，蔡氏在艰苦的环境下仍继续《中国医药汇海》的修订工作。至1939年，《中国医药汇海》修订完成，分经、史、论说、药物、方剂、医案、针灸七部。蔡氏认为《本经》为药物之鼻祖，亦为研究药物之模范，故将《本经》列为该书经部之首。中华书局认为是书“有益于世”，故在当时物资匮乏的条件下仍毅然决定出版。此书1941年由上海中华书局铅印发行，另有1985年北京市中国书店影印本。书的开头为蔡氏所作之文章，如《本草经之真谛考》《本草经之注家考》《本草经在医坛上之价值》《本草经之面面观》。蔡氏在《本草经之注家考》中言：“推究立论之精详，惟《三家注》及邹氏《疏证》、《本经新注》最为细腻，吴氏《集义》亦搜集独多，故本编宗之。”他十分赏识吴保神之《本经集义》以及王一仁等的《神农本草经新注》，因此主体部分主要为辑此二书而成。全书载药365种，各药首列《本经》原文，后为《本经集义》《神农本草经新注》及吉益东洞《药征》有关该药的论述。附录《药物研究撮要》中为《历代药物作家考》《近代人作品》《药物种数考》《用药须知》，书末收载《本经》以后常用药物333种及其性味主治^［18］。蔡氏编撰书籍颇多，有《妇人科病问答》《燥火病问答》《霍乱病问答》等多部问答系列。

刘复（1897—1960），字民叔，四川成都人，后侨居上海，出生于中医世家，少年学习明清诸家，后从学于国学大师廖季平，专宗岐黄，50岁以后跳出《内经》圈子，直溯以前汤液，撰著多针对《本经》《汤液经》^［19］。其外号为“刘火神”，临床擅长运用姜、桂、附与硫磺、砒石^［20］。1937年创办中国古医学会，著有《古医汤液丛书》，以《神农古本草经》为丛书之首，成书之时恰逢其学术思想自《内经》向经方之转型期。刘民叔因参加中医考试名列榜首得王闿运赏识，王闿运将其收藏的宋嘉祐官本《神农古本草经》明翻刻本赠与刘民叔^［21］106。两人皆认为该书为“汉晋世传之古本”，因此有了《神农古本草经》的问世，这也就解释了为什么刘氏会选择目前学界评价不高^［1］389之王本作为底本。该书完成于1942年，同年由上海中国古医学会铅印发行。全书分为卷上、第1卷、第2卷、第3卷、卷下5个部分。卷上为《本说附余》，在王本“本说”基础上增加顾观光本逸文13条以及刘氏新增逸文27条。正文第1～3卷内容与王闿运之旧本完全相同，刘氏言：“爰遵古本，付诸剞劂，不改一字，不移一条，悉仍壬秋先生刊之旧。”将收载的360种药物分为上中下三品记载，三品之下又分玉石、草、木、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜、人10部。卷下《逸文考异》为刘氏及其弟子所作^［22］，系据《太平御览》《证类本草》以及孙星衍、顾观光辑文钩考，发明无多^［1］389。

在新文化运动大肆宣扬“科学”旗帜的思想文化背景下，“中药科学化”的转型也迫在眉睫。《神农本草经新注》和《中国医药汇海•神农本草经》则是中西医药汇通时代背景下本草文献转型的产物。《神农本草经新注》一书中对药物性味的解释，基本是与药物功效结合在一起论注，把五味功效进行了大体归纳：酸，具有镇静运动神经的功效，如酸枣仁能安神、治抽筋；苦，具有祛湿、杀菌消炎、沉降的功效，如牛膝治疗寒湿痿痹；甘，具有强壮滋养的功效，如人参主补五脏；辛，具有发散、消散的功效，如五加皮主治心腹疝气；咸，具有消炎的功效，如决明子治疗结膜炎等^［4］。但对四气的解释却不够严谨^［25］，如沙参，能治肺结核之干咳，而感冒咳嗽绝对禁用，故曰寒；远志，因能强壮神经系统……强志倍力，故曰温^［14］。这样的解释未免有些牵强。该书总体来说是一部以注解《本经》为主要内容的新型中药专书，是《本经》的第一本中西医汇通注本，以新知证旧说，有不当之处仍在所难免。书中内容是否适合于临床应用尚有待商榷，但他们以西扬中的精神是难能可贵的。书中还提出不能单纯用化学分析的方法确定中药疗效，这种主张至今仍有实际意义^［25］。

《中国医药汇海•神农本草经》主体部分为辑《本经集义》和《神农本草经新注》而成，并无蔡氏自身经验之阐发，虽然旨在宣扬传统本草之经典，但却吸收了一些西医药知识为之注解，其辑录的内容涉及中、外、新、旧4个维度，反映了当时风行的中西汇通思潮的深刻影响^［21］120，亦反映了蔡氏汇通中西且包容的学术思想。该书亦成为民国时期最为丰富的《本经》集注本^［26］，也体现了书名“汇海”的特点。书的头尾两部分系统地记录了《本经》的发展流传和历代本草书籍及其著者简介，为我国药学史研究提供了宝贵的资料^［18］。